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夏天近了

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主祷文属灵的意义  

2015-12-31 17:12:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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主祷文属灵的意义 - 夏天近了 - 夏天近了

 

一、“在圣灵里的祷告” (犹20)

二:研读主祷文

“我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们。”(太6:9-13)

(一)主祷文的目的、原则、内容主题和内容结构。

1:主赐门徒主祷文的目的

教导缺乏的门徒祷告的属灵原则。但并不代表每个信徒祷告的具体内容,因此主祷文不能成为一字不漏的重复刻板形式化的仪式。(参阅《福山宝训》5章1-4段,路11:1)

2:其中的原则及内容主题

原则:教导门徒先求他的国和义。(太6:33)

主祷文内容主题:主教导我们要来到天父面前表明圣洁的愿望,献上我们的感谢,述说我们的需要,承认我们的罪恶,并按着祂的应许恳求祂的恩典。

3:内容结构

一个称呼,三个愿望,三个祈求,一个颂赞。

(二)细致思考主祷文属灵的意义 

1:“我们在天上的父”这个称呼

①是真神天父上帝与我们之间特殊关系的保证——因为这个称呼,所以创造宇宙万物一切的恩典都在基督里白白赐给了我们,使信靠祂的人可以得着。

②承认祂一切的儿女为兄弟,是一家人。因此在祈求时,除自己外,也要纪念邻居。那单为自己求福的,他的祷告不能算为正当。

③承认要被祂的智慧所引导,在万事上顺从祂,并知道祂的爱,是不会改变的。

④接受祂为我们一生所设的计划,且喜欢做一切能加增天父荣耀或是天父儿女利益的事。

是啊,凡人口称上帝为父,要知恩感恩报恩,洗心革面,完全按天父的旨意生活。若不这样,口称拜父岂不枉然!

2:“三个愿望”

A.第一个愿望:“愿人都尊你的名为圣”。

①应当存着圣洁敬畏之心来到祂的面前;

②除非在个人的生活和品格上代表天父,就不能尊祂的名为圣,也不能向世人作祂的代表。

③“祂的名必称为:耶和华我们的义。”(耶23:6;33:16)唯独在接受基督之恩典和仁慈的时候,才能成就这事。

④天父的名,就是天父的圣德(出34:5-7),“尊主的名为圣”就是完全顺从父的话语和命令。摩西因为以色列人在米利巴水发怨言而急躁,击打了二次磐石违背了上帝的命令,而且说了荣耀自己的急躁话“我为你们使水从这磐石流水来吗?”当时就有话责备摩西、亚伦说:“因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣”。既然如此,你稍作思考,就问自己呀,你真信了吗?你“尊主的名为圣”吗?所以,愿凡信主的人,时刻警醒,所思所行遵主旨意,圣洁生活,不然就玷污主圣名啊!

B.第二个愿望:“愿你的国降临”

表达这个愿望必伴随着敬虔的行为。

①在真理和经验上不断顺从圣灵的引领和掌管,在心中建立恩典的国,用品格的感化力引人认识救主;

②为催促主的降临而献身福音工作,因为主的国降临必须等到“福音传遍天下,对万民作见证”;

③时时为荣耀之国降临而祈求。

我们天天背诵这段话,若始终是在为自己而活,为自己的家人自私的活着,同时也追求世人追求的,这岂是盼望主的降临吗?殊不知自私的追求和自私的生活与我们口中念诵的主祷文的话语是多么相悖!

C、第三个愿望:“愿你的旨意行在地上,如同行在天上”。

若这个愿望在心中,必定通过以下的行为表现出来①时时祈求明白天父的旨意,以实行天父的旨意为最高的、愉快的服务;②时时为主的荣耀的降临而祈求,并且为此而预备。

哎,现今信耶稣的队伍中,有不少人是贪恋世俗如以扫的,也有不少是那贪图不义之工价的先知巴兰,他们的行动证明:他们自己明明不按主的旨意行,擅作擅为,口中也在诵读着主祷文呢?

3、三个祈求

唯有与上主同工,使祂的名被尊为圣,盼望并催促祂的国降临,遵从祂的旨意,把为上帝服务的事情看为第一要紧的事,这样你就能大胆地求祂供给你的需要了。

A、第一个祈求:“我们日用的饮食,今日赐给我们!”

①“日用的饮食”不单是维持肉身的饮食,也是那能供养灵性直到永生的粮食,即上帝的话语。

②祈求的正确动机:为更好的施给穷乏之人而先补足自己的穷乏与不足而祈求。为此可祈求圣灵赐更多的悟性,更多饥渴慕义的心,也可以求更深刻的明白救赎的真理,特别是现代真理;祈求主赐圣灵引导,结出忍耐、温柔与节制的果子,使身心灵兴盛,能更好的服务于他人,荣耀天父等。

③危机提醒:有不少人只向主求自己需要的,但没有救灵魂的责任感和使命感,目光只注意自己,这就是许多人祷告缺少力量,祷告蒙应允蒙答应极少的原因。

B、第二个祈求:“免我们的债,如同我们免了人的债。”

对照【太6:14-15】“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯”,这两节经文强调了祷告词中同样原则。

①竟有人对此误解,认为人必须先满足上帝饶恕人的要求,然后才配得享受从天父而来的饶恕。其实不是这样的,而是在提醒我们罪人时刻莫忘在天父要求我们饶恕别人之先,已将在基督里的饶恕之恩白白赐给了各人,自己已经先承受了饶恕之恩,天父只不过希望我们将这样的恩典转施给人。

②对照太8:21-35“不饶恕人的恶仆”,可知:一个白白承受在基督里饶恕之恩典的人,如果不带着基督同样的精神和仁爱的心对待得罪自己的灵胞,如果不将从基督领受的赦罪之恩转施与人,结局是悲惨的。

C、第三个祈求:“不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。”

原文意思:是祈求不叫我们“进入试探”,拯救我们脱离那试探我们、引诱我们犯罪,后来又控告我们的恶者撒但。

①“试探”本身不是罪,但却是撒旦使用的媒介。外面的试探如:烟、酒、咖啡等各样的毒品和垃圾食品;娱乐性的、引发人低等情欲的电影、电视、广告、小说、游戏等等,通过五觉污秽心灵的试探里面的试探如内心的骄傲、虚荣、不节制的食欲、情欲等。

②在这末时代,不可能不遇见试探,只可能选择“不进入试探”,基督徒要有属灵的判断力,辨识一切给撒旦有可趁之机的试探,封闭一切的试探之门,效法主耶稣,拒绝试探,选择不与试探周旋,保守自己的内心如主耶稣所说的一样:“在我里面是一无所有”。

③得胜试探的秘诀:依靠圣灵,顺从圣灵,选择拒绝试探,离开试探,顺服主的榜样。

4、一个颂赞

“因为国度、权柄、荣耀全是父的,直到永远”。这也是一个保证,即保证那些凡是带着“三个愿望”而虔诚生活的人,他们所有的缺乏和祈求都能得到应答和饱足。

①许多人认为上帝的命令难行,殊不知,天父是用自己的创造大能,以在基督里的恩典为因信顺命的儿女作保!一个命令之中都伴随着一个应许,使凡愿意顺从的人都可以遵行,都能蒙福!

②故此换一个思维方式,或许能帮助理解主祷文结束的应许,整个主祷文可以这样读:

“我们在天上的父,

因为国度、权柄、荣耀全是你的直到永远,

所以愿人都尊你的名为圣,

愿你的国降临, 

愿你的旨意行在地上,如同行在天上。

因为国度、权柄、荣耀全是你的,直到永远,

所以,我们日用的饮食今日赐给我们,免我们的债,

如同我们免了人的债,

不叫我们遇见试探,

救我们脱离凶恶

——阿门”

③许多人只注意人性的不足,注意上帝话语中的条件,却不注目于主大能的应许和保证,所以祷告常常缺乏信心,总诉说自己的软弱和无能,缺少感谢和颂赞,使自己灰心,也使听到的人软弱无力。

三、总结

①主祷文教导我们祷告的原则和祷告蒙应允的条件,教导我们如何求祂的国与义,不是具体的个人祷告的内容。诵读主祷文时,要存敬畏的心,庄重的、慢慢的咀嚼。省察自己平日所求的是否与之相符合,不可流于形式。

②诵读主祷文时不可忘记:天父没有要求我们靠自己去实行他的命令和旨意,乃是用祂的恩典和创造的大能为保证,供应我们一切的需要,以备我们能够顺从祂。一切的应许都能够成就在所有因信祂的保证而顺命的儿女身上。

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