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米迦勒站起来的时候  

2010-12-24 08:44:13|  分类: 圣经要道 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     箴20:27,“人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹。”

    这里说到:人的灵是耶和华的灯,这是什么意思呢?我们每个人的心灵是与上帝交通的唯一场所,上帝与我们交通的媒介就是我们的大脑。所以要在我们的心里点起灯光。上帝想在我们心中用真理照亮,所以我们要把心献给上帝。要一直照亮的话,我们内心的灯需要什么呢?需要油。圣灵的火应当经常在我们心里燃烧。这样,我们才能发光。我们是耶和华的灯,所以大家要成为拥有上帝话语和真理之光的人。

    诗18:28,“你必点着我的灯;耶和华我的上帝必照明我的黑暗。”

    就像刚才所读到的,上帝希望在我们心中点着灯。我特别希望通过学习上帝的灯能照亮我们的心。我们要经常把自己的心献给上帝,说:“主啊,求您在我心中点着这个灯吧!”

    约8:12,“耶稣又对众人说:我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”

    这里说到:跟从耶稣的人,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。这里并没有说看见耶稣的人,而是说跟从耶稣的人。“跟从”意味着我们一步一步地继续前行。我们跟着耶稣的光行走,也就是我们在明白真理的基础上不断地一步一步跟从主的意思。并不是一次重生,就都结束了。我们每天都要保持继续献身给上帝的经历。我们需要圣灵持续不断地供给我们,否则我们的灯火就会熄灭。

    魔鬼知道我们心中已经接受了真理,他也知道我们心中已经点燃了灯光,魔鬼并不能从我们心中把真理夺走。但是魔鬼可以在我们心中做一件事情:他可以阻碍我们继续得到圣灵的供给。让我们过得非常忙碌;或者让我们继续怀抱心中的偶像,不让我们撇弃它;或者让我们在灵性上跌倒而不能再站起来,让我们总是退后。魔鬼就这样阻碍我们,使我们不能继续得到属灵的能力。这样一来,不知不觉地我们就向后跌倒了。即使我们得到了一次亮光,也可能跌入黑暗当中。

    大家对自己心中所拥有的真理和光要有确信!无论周围的人怎么说,要有绝不动摇的确信心。黑暗不能战胜光明。大家要确实地明白圣经的真理和光!


    但12:1,“那时,保佑你本国之民的天使长(原文作‘大君’)米迦勒必站起来,并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救。”

    但以理书12章描述了在末时代我们所要面临的最后的患难。这里说:“有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的”。我们现在所受再大的苦难,若与将来的大患难相比,就算不得什么。有惊人的患难正在等待着我们,是从有国以来从未有过的患难。这个患难比中世纪教皇权逼迫时期的患难还要更大。

    在那时,“凡名录在册上的,必得拯救”。这是什么册子呢?就是生命册。我们要进一步想一想:名字记录在生命册上是什么意思呢?这是我们要一起来研究的问题!

    这里说:那时“米迦勒必站起来”。米迦勒是指谁说的呢?是指耶稣基督。“米迦勒”的意思是:谁能和耶和华一样呢?谁能与耶和华相争呢?(Who (is) like God?)耶稣与魔鬼争战时的名字就是米迦勒(启12:7)。这里说米迦勒是“大君(the great prince)”的名字。

    “那时,保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来”,在我们通过大患难的时候,米迦勒必站起来。为什么他要站起来?是为了保护“本国之民”!那么他保护什么样的人呢?保护那些名字录在生命册上的人!

    我现在从椅子上站起来了,那么我在站起来之前在做什么呢?换句话说,米迦勒站起来了,那么他站起来之前做了什么呢?米迦勒原先是坐着的,现在却站起来了。为什么站起来了呢?为了保护自己的百姓。什么样的百姓?名录在生命册上的百姓。这节经文究竟要告诉我们什么呢?我们一起来研究一下。

    耶稣过去一直都在保护着他的子民。从亚当夏娃一直到现在六千年之久,上帝一直保护着他的百姓。但是,在但以理书12:1中的保护的场面有特别的意义。这是指将来患难时期的事情,是在前所未有的患难时期,耶稣保护他的百姓的特别情形。上帝从什么时候开始保护他们呢?是在什么样的时候,耶稣为了保护他的百姓站起来了呢?这里提到了“那时”,具体是指什么时候呢?正是但以理书11:44-45中的某个时候。

    但11:44,“但从东方和北方必有消息扰乱他,他就大发烈怒出去,要将多人杀灭净尽。”

    从东方和北方有消息来扰乱教皇权,他要将多人杀灭净尽。圣经中“北方”是指上帝的宝座之所在(伯37:22,赛14:13),因而“北方”也是指从上帝而来的审判,以色列和犹大叛逆的时候,上帝就从北方兴起一个势力来审判他们(耶1:14-15)。“东方”是耶稣再来的方向,并且盖印的天使是从“东方”或日出之地上来(赛41:25,启7:2)。所以,“从东方和北方”来的消息,就是末时代得到晚雨圣灵之后出去大呼喊的信息。

    将来我们得到晚雨圣灵之后,将向世界传扬上帝印记的信息、耶稣再来的信息,并最后警告世人上帝要施行的审判。这时,教皇权大发烈怒,要出去杀灭主的百姓。就在此时,也就是但以理书12:1所说的“那时”,即教皇权要杀尽上帝的余民的时候,米迦勒要站起来,保护自己的子民!

    米迦勒站起来之前,他是坐着的,“坐着”是什么意思呢?“站起来”又是什么意思呢?我给大家区分说明耶稣“坐着”和“站起来”是有目的的,请大家仔细听。在圣经中有很多处讲到耶稣“坐着”的情形。

    弗1:20,“就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边。”耶稣被钉十架、复活、升天以后,坐在了天父的右边。“右边”象征着上帝的能力和权势。

    罗8:34,“谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在上帝的右边,也替我们祈求。”这里也在说明我们的耶稣坐在了上帝宝座的右边。耶稣坐在上帝的右边,意味着耶稣为我们作中保的工作。

    西2:12,“你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活,都因信那叫他从死里复活上帝的功用。”西3:1,“所以你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事,那里有基督坐在上帝的右边。”从这里也可以看出耶稣坐在了上帝的右边。所以圣经中讲到耶稣为了给我们作中保的工作,并帮助我们,而坐在了上帝的右边。

    弗2:6,“他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上。”他不仅是自己坐在上帝宝座的右边,也要叫我们一同坐在上帝宝座的右边。耶稣一直坐在上帝宝座的右边,这意味着他为我们作中保,并拯救我们。

    来1:13,“所有的天使,上帝从来对哪一个说,‘你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳’?”

    来2:14-18,“儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。诚然,他并不是取了天使的本性,乃是取了亚伯拉罕的后裔的本性。所以,他凡事该与他的弟兄相同,为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。”(16节照KJV英文版翻译)

    从这里可以看到耶稣在天上为我们作中保祷告的场面。这里说明了耶稣坐在上帝的右边所作中保的工作,就是为了把我们从肉体的罪中拯救出来、为了不让我们陷入到罪中而帮助我们。耶稣在天父的右边坐着,替我们作中保祷告,是为了把我们从罪孽当中拯救出来,是为了让我们从罪的奴役中释放出来。

    从罪中得到释放的人,他的名字才能被记录在生命册上。不是只称呼耶稣的名字的人,而是靠着耶稣中保的能力,从罪中得到释放的人,他的名字才被记录在生命册上。这就是救赎。救赎不单是罪的饶恕,也包括从罪孽中得到释放。

    徒7:49,“主说,天是我的座位,地是我的脚凳,你们要为我造何等的殿宇,哪里是我安息的地方呢?”这里说:天是我的座位,地是我的脚凳,你们要为我造何等的殿宇呢?换句话说,“你们如果不真正把自己的心献给我,哪怕建造再豪华的礼拜堂,也算不得什么。全宇宙都是属于我的,你们在地上建造豪华的教堂,难道我会居住在那里吗?我真正能临格的地方,就是你们洁净的心。”

    这是司提反被打死以前所作的讲道。当时那些人就咬牙切齿地打死了司提反,因为司提反的讲道定了教会的罪。为什么?因为教会中充满了罪,因为信徒的心中充满了罪。“并不是你们拥有了上帝的圣殿,上帝就会临格在你们中间。因为你们的心里充满了罪,所以上帝无法临格在你们的教会和你们的心中。”所以司提反这样讲的时候,大家都非常气愤,就咬牙切齿地拿石头打死了他。

    徒7:56,“(司提反)就说:我看见天开了,人子站在上帝的右边。”就在司提反要被石头打死的时候,耶稣在上帝的右边站起来了。这句话非常重要。当看到他的仆人经受痛苦或患难的时候,耶稣为了保护他们就会站起来,“你们胆敢随便加害我的仆人吗?”因为这时恩门还没关闭,所以耶稣就让司提反殉道了。但是在末时代,上帝将保护自己的百姓,不会让他们死去。

    林前15:24-28,“再后,末期到了,那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了,就把国交与父上帝。因为基督必要作王,等上帝把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死。因为经上说:‘上帝叫万物都服在他的脚下。’既说万物都服了他,明显那叫万物服他的,不在其内了。万物既服了他,那时,子也要自己服那叫万物服他的,叫上帝在万物之上,为万物之主。”

    这是什么意思呢?当世上的万物和魔鬼都服在他脚下的时候,耶稣才能站起来。大家能理解吗?现在耶稣在为我们作中保的工作,如果我们从魔鬼的束缚下完全得到释放,这时耶稣就能站起来,并声明:“这些百姓是属于我的!”

    对照上述希伯来书1:13,2:14-15的话语,可以理解哥林多前书15:24-28的话语。24节的话语是,耶稣要坐在上帝宝座的右边,直到他败坏了魔鬼的能力,将这世上的国交与父上帝。

    25节“因为基督必要作王,等上帝把一切仇敌都放在他的脚下。”这是什么意思呢?“把一切仇敌都放在他的脚下”,是指打仗的时候打败了敌军,用脚踏在敌人身上,也就是战胜了仇敌、使仇敌服在他的脚下。完全征服了仇敌以后,耶稣必要作王。

    “站起来”的时候是什么意思呢?那就是完全胜过魔鬼的时候,那就是使一切仇敌都服在脚下的时候。耶稣终于得胜了善恶之争,而且站起来,要保护他的百姓。什么样的百姓呢?名字录在生命册上的百姓。大家是不是理解了?

    26节“尽末了所毁灭的仇敌就是死。”什么情况下耶稣才能说所有的仇敌都服在他的脚下了呢?换句话说,耶稣什么时候才能毁灭魔鬼呢?

    林前15:52,“就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。”死人要复活,活着的人要改变。这时他们要说什么呢?林前15:55,“死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?”“从此以后,再不能死了,你们怎么想杀也不能杀死我们。”为什么呢?因为再没有死亡的毒钩了。死亡的毒钩是什么?林前15:56,“死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。”

    我们为什么会死呢?是因为我们衰老会死吗?是因为我们得病会死呢?我们为什么会死呢?我们是因为罪而死。罪消除的时候,我们就不会死了。罪得到了饶恕的人,从罪中得到拯救的人,他们虽然死了,还会复活,不再见死;并且活着的人,不会死亡,他们将要永远活着。“死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。”换句话说,当我们站在上帝的律法面前的时候,律法在我们心中找不到罪才行。这样的人才能被记录在生命册上。大家能理解吗?

    我简单地总结一下。耶稣现在坐在上帝宝座的右边。圣经中常说到耶稣坐在上帝宝座的右边,那么耶稣真的总是坐在上帝宝座的右边吗?这只是一种表达方式。这是说明耶稣在天上为我们作中保的工作。饶恕我们的罪,救我们脱离试探,赐给我们圣灵,教导我们真理,帮助我们战胜软弱,帮助那些流泪祷告、哀哭恳求的人。圣经将这种中保的工作描述为坐在上帝宝座的右边。

    那么他一直“坐着”到什么时候为止呢?一直到所有的仇敌都服在主的脚下为止,也就是战胜仇敌为止。到什么时候耶稣才能战胜仇敌呢?律法在我们心中再也找不到罪的时候。于是,“尽末了所毁灭的仇敌就是死。”

    所以,我和大家真正经历了从罪孽当中得到释放的时候,耶稣就会站起来,并且说:“他们是属于我的!”这就是末时代教会应该经历的经验,也就是最后上帝的余民得胜的经验。“圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”(启14:12)当魔鬼想通过教皇权杀灭他们的时候,耶稣就要站起来,保护他们。事实上这也就是福音的结论!

    但是,很多人认为单单得到罪的饶恕就可以得救了。救赎超越罪的饶恕,救赎包括克服罪;靠着我们的力量是无法做到的,只有靠着耶稣中保的能力才是可能的。为了使我们从魔鬼那里得到释放,耶稣正在天上作中保祷告的工作。

    在教会中有两种福音的教导。一种是虽然处在罪中,也能得到拯救;另一种是从罪中得到释放,而被拯救。很多人虽然生活在罪中,却认为自己能被拯救。这是绝对不可能的!我们要从罪中得到释放而被拯救,靠我们的力量是不可能的,所以我们要常常献上自己的心,屈服于耶稣。我们要使罪在我们身上再也不能有任何立足之地。现今耶稣正等待着名录生命册的人作好准备。那时,耶稣为了保护他们,就会从宝座的右边站起来!

    现今人们还没有深刻地了解到罪的性质。很多人认为自己虽然犯着习惯性的罪,仍然能得救。人们还不了解罪是多么深刻的问题。如果大家想了解罪是多么可憎,就回到伊甸园中看看吧。在伊甸园中,亚当、夏娃到底犯了什么错呢?他们是杀人了吗?不是的;他们是诈骗谁了吗?不是的;是犯了奸淫罪吗?当然那时没有奸淫的对象。那么当初亚当、夏娃做了什么呢?非常简单,就是吃了善恶果。就因为这件事,上帝才把他们赶出了伊甸园,最后他们死了。正因为如此,作为他们的后裔,我们所有的人出生在世上,受着这样的痛苦和悲哀。如果我们记住这件事实,就可以理解罪是多么可怕。罪是非常可怕的!

    但是很多人总是误解上帝,“上帝为什么这样严厉地处理他们了呢?他们只不过吃了一点果子而已,就谅解一下嘛,怎么对他们那么严厉呢?”并非如此!罪就是叛逆,罪就是违背上帝的律法(约一3:4)。这种叛逆的心,会破坏自己的周围乃至整个世界。如果我们存着犯罪的心继续活着的话,不单是害了自己,也会伤害周围的人。由于丈夫的罪,整个家庭可能会破坏;或者由于妻子的罪,家庭也可能会被破坏。一点点的小罪最后可能会导致大罪。我母亲从小教导我,绝对不要拿别人的任何东西;偷一根针的人最后会偷一头牛;小洞不补,大洞吃亏。如果我们包容了小罪,最后我们就会犯大罪。罪的性质都是一样的。所以我们应该理解罪的深刻性。

    人为什么总是犯罪呢?因为不知道罪的可怕性,而且对罪也没有哀恸的心,只是肤浅地了解罪而已。

    犯罪以后有两种结果。如果犯了罪,就会产生一种罪疚感,还会产生对罪的记忆,因而使我们远离正直的心。罪疚感会将幸福和平安从我们身上夺走。罪的记忆会使我们堕落的倾向加强,换句话说,使我们得到了罪的知识,使我们变得更加软弱。

    美国联邦调查局发明了一种非常重要的技术。他们发现了一个非常重要的事情。无论是谁做了某种罪恶的事情之后,在他的大脑里面都会留下记忆。在检查犯罪嫌疑人时,把这种特殊的仪器与他的大脑联接起来,然后让他看拍下来的犯罪现场的画面。如果他不是当事人,看那些画面的时候,他的头脑中没有任何反应。但是,如果他就是罪犯,看到那些画面的时候,他的脑电图就会有反应。这时大脑就喊着说:“这是我做的!这是我做的!”所以,从中我们可以了解到犯罪会在人的头脑中留下记忆。

    如果我们真的犯了罪,就会在大脑中留下记录。若是我们继续犯罪,罪就会使我们的品性越来越衰弱,而且让我们属灵的眼睛变得黑暗。我们若继续犯罪,就会挡住圣灵的声音。所以,罪使我们与上帝隔绝。犯上帝的诫命是非常可怕的事情!

    罗3:23,“因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。”这是什么意思呢?我们起初被造的时候,是按着上帝的形象被造的。上帝造我们是要让我们被圣灵充满,并按照上帝的品行去生活。如果我们背叛上帝、违背诫命,我们就会与上帝隔绝;此时我们再也不能按照主的旨意和品行去生活了,再也不能按照圣灵的引领去过顺从的生活。

    那么,上帝怎样才能医治我们呢?我们心中的罪病怎样才能得到医治呢?大家怎样才能不再犯罪呢?知道我们为什么犯罪吗?因为我们爱这个罪,而且罪会让我们感到高兴,所以我们去犯罪。如果我们厌恶罪的话,还会犯罪吗?不会。因为喜欢,所以才犯罪。因为对罪没有真正厌恶的心,所以才犯罪。

    我在养育子女时,如果孩子们不听话,就会感到非常难过。大家也有这样的经历吧。没有比自己的孩子不听话更令人难过的事情。孩子们让我非常难过的时候,我才深深地厌恶自己曾经对父母的过错。只有我们对罪产生了恨恶的心,才能使我们止住犯罪!

    我小时候有过这样的经历。有一次在村子里我做了一件非常不好的事情。我打了村里的一个孩子。我打了他一拳,竟然把他的眼皮给擦破了。他爸爸就把我抓着,要找到我家去。我跟那个孩子打架的时候,还没有对罪恨恶的感觉。被我打的那个孩子眼皮在流着血,我也没有心疼的感觉。那个时候我认为我做得对,那个孩子那么坏,我打他是应该的。

    他父亲把我拉着,到我家去的路上,我还感到非常愤怒。我就想:我究竟错在哪里呢?那个孩子那么淘气,那么自高自大,我应该打他,我打他是对的。由于我打他,使他的眼皮破裂出血了,会不会造成什么问题呀,他的眼睛是不是会瞎呀,想到这个,我有一点惧怕,我有一点后悔的心。但是对于这个错误,我根本没感到非常难过。

    当他父亲把我带到我家的时候,我虽然有点后悔,但是没有伤心的感觉。他把我领到我家里来了。我竭力地想逃跑,但是他父亲把我抓得死死的。他敲了我家的门,这时我父亲出来开门了。尽管是我的过错,但是他父亲却是对我父亲大发脾气。“你看你的儿子,把我的儿子打成这样了!你是怎么教育你孩子的?”这时,我父亲低着头,求他谅解。他说:“对不起,我做错了,我没有教育好我的孩子,你原谅我吧。你看在我的面子上饶了他吧。我今后会好好教育他的。你孩子的医药费我全部负担,真是对不起!”我看到我父亲向他鞠躬,求他原谅。之后,那孩子和他父亲就回去了。

    这时父亲把我领进屋,让我坐下。他什么也没有说,就这么静静地看着我,他也没对我发火。那个时候,在我心中自然而然地产生了我做错了的感觉、很难过的感觉。

    在那之前,虽然也有一点后悔的感觉,但是并没有哀恸和恨恶自己的罪过,以至于不再去打别的孩子,还没有到这种程度。但是当我看到我父亲因我的缘故受别人的辱骂时,并且看到父亲脸上痛苦的表情时,突然心中产生了我做错了的想法。

    在此之前,我心里一直很气愤。但是当我看到由于我的过错,父亲那样痛苦的时候,我才知道我的罪是什么样的。那时我才感到我这样做确实不对,我再也不能做这样的事情了。那时我对罪感到非常的难过。从那以后,我再也不打架了。

    我和大家能够终止罪的唯一道路,就是必须要产生为罪难过的心!

    到现在,我和我妻子过了三十一年的婚姻生活。我年轻的时候,对妻子就是大喊大叫:“你这个女人怎么这么多话呢?丈夫说什么,你就该听,你就照着我说的去做吧!”我就这样过着家庭生活。我过去常常大喊大叫地责备我妻子,那时我也是牧师;牧师们也发脾气,牧师们也是可怜的。但不知何时,我领悟到了一件事。现在我已经很长时间没有和妻子吵过架了,现在我们夫妻之间闹不愉快的事情也没有了。为什么呢?

    有一次我对妻子发了脾气。她却是静默不言。然后我出去做什么事情。后来我回到家里,冷冷清清的,什么动静也没有,所以我就去看看我妻子到底在做什么。推开房门一看,我看到我妻子在床边跪着默默地祷告。我再仔细一看,她在哭,她的眼泪掉在了床上,床单都湿透了。这时我有了恨恶自己的心,不是后悔,而是对罪的恨恶。由于我的罪,让我妻子受到了如此大的痛苦,我真是做错了。从那以后,我再也没有和妻子吵架了。

    大家知道我们为什么经常反复地犯罪吗?因为没有对罪真正痛悔的心!正因为如此,耶稣才被钉在了十字架上。耶稣也可以用别的方式牺牲,但是他被钉在十字架上而死去,这是为什么?罗马兵丁在他的肋旁扎了一枪,这是为什么?“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”耶稣发出这样的祷告,这是为什么?耶稣心脏破裂而死,这又是为什么?为了融化我们刚硬的心,为了让我们对罪有恨恶的心,所以他被钉死在十字架上!这是使罪在我们心中终止的唯一道路!

    当你向别人大发脾气时,你的心情会怎么样呢?心情非常爽快吗?由于别人做错了事,你就骂了他,这时你的心情非常舒服吗?如果是这样,你们就不是基督徒。那么你们会有什么样的心情呢?情绪非常低落,心里也没有平安。为什么?因为犯了罪,就会感到非常难受。所以罪所有的结果总是让我们恨恶罪恶。

    大家犯罪以后,心里有没有痛苦的感觉呢?罪责感的痛苦、失去和平的痛苦、人与人之间产生隔阂而造成的痛苦、做错事而得病的痛苦、不节制引起身体衰弱的痛苦。上帝让我们经历罪的结果,这是上帝给我们的恩典。由于罪所带来的痛苦,会使我们心中产生对罪的哀伤。如果我们没有对罪感到痛苦,就不会惧怕罪恶。如果小孩子曾经被火烫伤过,他因惧怕而不再会把手放到火上面了。也是同样的道理,只有对罪感觉到哀伤的时候,我们才能征服罪。

    当我们憎恶罪恶,并征服自己内心的罪的时候,死亡就不能射向我们,律法也无法在我们里面找到罪。虽然我们可能会跌倒,但是我们不是由于喜欢罪而犯罪。我们厌恶罪,对罪感到非常难过,这时耶稣才可以将罪恶和死亡踏在脚下而得胜。这正是耶稣从宝座右边站起来的时候,因为他要保护自己的百姓。这就是但以理书12:1的话语!

    在末时代患难的时候,为了保护名字记录在生命册上的自己的百姓,为了最终将我们的仇敌魔鬼消灭掉,耶稣要站起来!那时,只有对罪感到非常难过而得胜罪恶的人,才能名录在生命册上。这样的福音也就是永远的福音。相信并且教导这样的福音的教会也就是上帝的余民教会。他们是遵守上帝诫命的教会,也是拥有耶稣的信心的教会。

    大家要知道这个世界不会很长久。上帝正在等待着忠实、纯洁的信徒,征服罪的百姓,征服死亡的百姓。大家要有这样的信心。我们要抛弃按着自己的血气行事的习惯。我们要时常让圣灵来主管我们的心。当战胜魔鬼的教会出现的时候,耶稣就会站起来,脱下中保者的衣服,而穿上大君王的衣服!

    我们都应该恳切地祈求上帝,让我们一定要得到对罪哀伤的感觉。即使我们过去犯了很多的罪,但是从现在开始要下定决心成为真正的上帝的子民。大家要以亲身的经历来传扬福音,使别人看到你们的变化。传道并不仅仅是用话语来传的,我们要学习耶稣的温柔,也要学习耶稣的谦卑。大家在中国需要作的工作太多了,在你们各自所在的地方多多散发荣光吧,彰显耶稣的品行吧!


    ●天使加百列曾有三周之久与幽暗的权势较力,设法抵消那些在古列王心中活动的影响,而在这项争斗结束之前,基督曾亲自前来帮助加百列。加百列说:“波斯国的魔君拦阻我二十一日,忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我,我就停留在波斯诸王那里。”(但10:13)凡属上天所能为他子民作的都已作到了。

    ●撒但因为他终于使摩西得罪上帝而狂喜了。摩西因这一次的罪,竟被死亡所胜。如果他能一直忠心到底,使他的生平不受那一次未将磐石出水的荣耀归给上帝的过犯所污损,他就必得以进入应许之地,并且不尝死味而被接升天了。在摩西被葬在坟墓中一个短暂时期之后,米迦勒就是基督,和那些埋葬他的使者就从天上下来,使他复活并将他接到天上去了。

    ●基督曾给我们一个榜样。“天使长米迦勒,为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:主责备你吧!”(犹9)


    ●米迦勒还没有站起来,那从来没有的艰难时期还没有开始。邦国现今正在发怒,然而及至我们的大祭司完成了他在圣所中的工作时,他就要站起来,穿上报仇的衣服,那时最后的七大灾就要倾降下来了。

    ●不可思议的事故将要在世人面前展开。万物的结局近了。艰难时期将要临到上帝的子民。那时必有命令发出,禁止凡遵守耶和华安息日的人做买卖,恐吓他们若不遵守星期日为安息日就要受刑罚,甚或处死。

    “那时保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来;并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救。”(但12:1)从此我们可以看出我们的名字得以记录在生命册上该是怎样重要的事。凡名录在册上的人都必蒙拯救脱离撒但的权势,而且基督也必吩咐将他们污秽的衣服脱下使他们穿上他的义袍。“万军之耶和华说:在我所定的日子,他们必属我。……”(玛3:17)

    在艰难时期撒但要激动恶人,他们围攻上帝的子民,要灭绝他们;然而撒但却不晓得在天上的卷册他们的名下已经写着“赦免”的字样。他也不晓得已经有命令发出说:“你们要脱去他污秽的衣服”,“要给你穿上华美的衣服”,并“要将洁净的冠冕戴在他头上”(亚3:4-5)。

    在上帝看来他的子民是多么的珍贵啊!

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